Em uma época em que o sacerdócio celibatário se diferenciava dos leigos, em parte, com rostos barbeados, os reformadores protestantes deixavam a barba crescer para fazer uma declaração. Eles estavam restaurando a masculinidade e a humanidade à liderança da igreja, e não tinham medo de ter isso escrito em seus rostos.
Dizem que Heinrich Bullinger, ministro-chefe da principal cidade suíça de Zurique, tinha a melhor barba de todas. Um historiador descreve a barba de Bullinger como “majestosamente espessa” – e não estava totalmente desconectada da teologia que ele cuidadosamente cultivou e preparou após a primeira derrota chocante da Reforma.
Protestante e Pregador
Bullinger, filho de um padre católico, nasceu na cidade suíça de Bremgarten em 1504. Ele foi para a Universidade de Cologne, na Alemanha, em 1519, não para estudar teologia medieval, mas sim as humanidades. Enquanto estava lá, ele encontrou uma queima de livros das obras de Lutero, e isso despertou seu interesse. Ele então decidiu ler o reformador por si mesmo e, ao fazê-lo, seu mundo virou de cabeça para baixo. Ele tinha agora dezoito anos e era um protestante convertido.
Em 1523, um ano após sua conversão, Bullinger conheceu Ulrico Zuínglio (1484-1531), que havia se convertido em 1519, na mesma época que Lutero, e rapidamente se tornou o líder da Reforma Suíça. Zuínglio era vinte anos mais velho que Bullinger, mas os dois se tornaram aliados e, oito anos depois, suas vidas estavam para sempre ligadas quando o desastre atingiu o incipiente movimento reformado.
Sucessor de Zurique
Zuínglio não era apenas pastor em Zurique, mas também capelão do exército. Em 11 de outubro de 1531, o grande reformador se juntou à Batalha de Kappel para defender a cidade contra as forças católicas. Ele foi ferido, depois capturado pelo exército invasor e executado.
Após a derrota protestante, a cidade natal de Bullinger, onde ele agora pastoreava uma igreja protestante, ficou ameaçada. Então, ele fugiu para Zurique. Lá ele levou para sua própria casa a esposa e dois filhos sobreviventes de seu amigo morto, e em poucas semanas foi escolhido como o sucessor de Zuínglio como ministro-chefe em Zurique, cargo no qual Bullinger permaneceria por 44 anos, dos 27 anos até sua morte aos 71 anos em 1575.
Um aliancista primitivo
Quantas vezes a história combina os pontos fortes de grandes homens com suas fraquezas concomitantes. Uma das contribuições marcantes de Bullinger foi sua forma primitiva de “teologia do pacto”. Aqui ele seguiu o exemplo de Zuínglio, que organizou sua teologia pelo padrão pactual, e não por categorias medievais.
Zuínglio localizou seu centro teológico na aliança da criação de Deus com Adão. Bullinger amadureceu e modificou essa teologia para se concentrar em Abraão, um passo na direção certa, mas, como observa o historiador David Steinmetz, ambos localizaram seu centro de gravidade teológico no Antigo Testamento, e não no Novo. Os pontos fortes incluíam ler a Bíblia inteira como uma história; as fraquezas incluíam uma propensão a minimizar (ou rejeitar) as descontinuidades reveladas no Novo.
Em suma, Zuínglio e Bullinger leram a Bíblia inteira, mas ainda uma Bíblia plana. O que ainda não está claro é o quanto dessa teologia da aliança primitiva levou aos maus-tratos os chamados anabatistas (“rebatizadores”) de Zurique e o quanto ela se desenvolveu em resposta a esses “radicais”. Em 1525, Zuínglio e Bullinger defenderam juntos o batismo infantil em uma disputa pública contra os anabatistas, o que levou ao afogamento de alguns.
Bullinger também seguiu Zuínglio na oposição à música da igreja por causa de seu perigo de se tornar um ídolo e impedir a verdadeira adoração. Bullinger transformou o instinto de Zuínglio em uma questão de princípio, e a música da igreja não foi restaurada em Zurique até quase 25 anos após a morte de Bullinger.
Pacificador
No entanto, sua vida e legado duradouro não seriam como um divisor, mas como um unificador. Por trás de sua barba majestosa estava um dos maiores corações da era da Reforma e um de seus mais incansáveis pacificadores. Embora raramente saísse de Zurique, ele se envolveu em uma volumosa troca de cartas (cerca de doze mil delas sobreviveram) para aconselhar e construir uma coalizão com líderes reformados em toda a Europa.
Ainda mais do que pela sua pregação talentosa, ele era conhecido por sua paciência, sabedoria e espírito generoso. Ele estabilizou a jovem, mas influente igreja de Zurique, não apenas após sua tragédia chocante, mas também por mais de quarenta anos. Ele desenvolveu e aperfeiçoou o que Zuínglio começou. De acordo com Steinmetz, “Sem Zuínglio não teria existido Reforma em Zurique; mas sem Bullinger, ela não teria durado.
Para saber mais:
The Reformation: A History por Diarmaid MacCulloch
Reformers in the Wings por David C. Steinmetz
